Sodomite (남색하는 자) : 동성애의 영적 심각성을 '신전 창기'로 물타기 한 역본들
️ 서론 : '행위'에서 '장소'로 옮겨버린 타협주의의 교묘한 속임수
성경은 창세기 1장 27절 *"하나님께서 남자와 여자로 그들을 창조하시고"*라는 단호한 선언을 통해, 하나님의 창조 질서와 가정을 이루는 유일하고 거룩한 성(Sex)적 연합의 정의를 완벽하게 세우셨습니다. 이 거룩한 창조 질서에 정면으로 도전하는 가장 치명적인 반역이 바로 **'동성애(Homosexuality)'**입니다. 창세기 19장은 이 가증한 죄로 인해 소돔과 고모라가 하나님의 철저한 심판을 받아 불타버렸음을 역사적인 증거로 기록하고 있습니다.
그러나 이 시대의 타협주의 신학자들과 현대 성경 역본들은 문화적 수용이라는 미명 하에 이 죄의 치명성을 희석시키려는 고도의 속임수를 사용했습니다. 특히, 하나님의 말씀을 변개하려는 세력들은 성경이 '소돔의 죄'를 정의하기 위해 사용하는 강력하고 명확한 단어인 **'Sodomite(남색하는 자)'**를 현대 역본들에서 지워버리거나, 단순한 **'신전 창기(Male shrine prostitute)'**로 바꾸어 버렸습니다.
이 작은 단어의 변개는 동성애라는 **'가증한 성적 행위'**의 본질을 '부적절한 신전 제사'라는 **'잘못된 종교 행위'**로 둔갑시켜, 현대 사회에 깊이 파고든 동성애의 영적 무장해제를 가져왔습니다. 우리는 성경이 정의한 'Sodomite'의 참뜻을 회복하여 이 시대를 향한 진리의 칼날을 날카롭게 서게 해야 합니다.
진리의 말씀 선포 (마제스티판 & KJV)
창세기 19:5 (마제스티판 KJV)
"소돔의 사람들이 그를(롯을) 부르며 그에게 이르되, 오늘 밤 네게 온 남자들이 어디 있느냐? 우리에게로 그들을 이끌어 내라. 우리가 그들을 알리라, 하거늘." Genesis 19:5 (KJV)
"And they called unto Lot, and said unto him, Where are the men which came in to thee this night? bring them out unto us, that we may know them." 제1분석 : 원어와 소돔의 예가 정의하는 '남색(Sodomy)'의 본질
성경이 '동성애'를 가증한 죄로 규정하는 근거는 단순히 소돔이라는 특정 지역의 역사적 배경에 기인한 것이 아닙니다. 그것은 하나님께서 정의하신 창조의 근본 질서를 파괴하는 죄악에 대한 성령님의 단호한 문법적 정의입니다.
•
창세기 19장의 정의 [알리라 / Know / יָדַע (야다)]: 창세기 19장 5절에서 소돔의 남자들이 롯의 남성 손님들을 향해 외친 *"우리가 그들을 알리라(Know them)"*의 원어 '야다'는 성경 전체에서 남녀 간의 **'가장 친밀하고 직접적인 성관계'**를 묘사할 때 쓰는 명확한 성적 용어입니다. (예: 창 4:1 "아담이 이브를 알매...") 즉, 소돔의 죄는 단순히 폭력이나 나그네를 박대하는 수준이 아니라, 남자가 남자를 성적 대상으로 삼는 가증한 육체적 행위 그 자체였습니다.
•
'Sodomite'의 단어적 배경 [קָדֵשׁ (카데쉬)]: 창세기 19장의 역사적 배경 이후, 성경은 동성애에 탐닉하는 남자를 가리킬 때 '소돔 사람'을 뜻하는 **'Sodomite'**라는 용어를 사용합니다. 이 단어는 레위기 18:22, 20:13 등에서 동성애를 가리키는 **'가증한 일(Abomination / תּוֹעֵבָה, 토에바)'**과 완벽하게 연결됩니다. 즉, 'Sodomite'는 지리학적 명칭을 넘어, 하나님의 창조 질서를 배반하는 특정한 '성적 행위'를 정의하는 영적 용어입니다.
제2분석 : 현대 역본들의 '신전 창기' 변개가 가져온 영적 무장해제
현대의 대표적인 역본들(NIV, 개역개정 등)은 이 위대한 단어 'Sodomite(남색하는 자)'를 함부로 변개했습니다.
•
KJV (신명기 23:17): "There shall be no whore of the daughters of Israel, nor a sodomite of the sons of Israel."
•
개역개정 (신명기 23:17): "이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 **미창(shrine prostitute)**이 있지 못할지니" (많은 현대 역본들이 shrine prostitute 또는 temple prostitute로 번역합니다.)
[번역 변개가 가져온 영적 치명타]
개역개정의 **'미창(美娼, shrine prostitute)'**이나 NIV의 **'신전 창기'**라는 번역은 치명적인 오역입니다. 이 번역은 동성애라는 죄의 본질을 '남자끼리 성관계를 맺는 가증한 행위 그 자체'에서 '이방 신전이라는 부적절한 장소에서 행해지는 종교적 행위'로 왜곡시킵니다.
이 논리를 따르면, "이방 신전에서만 안 하면 동성애도 괜찮은가?" 또는 **"단순히 돈을 받고 파는 창기라서 안 되는 건가?"**라는 무시무시한 타협의 문이 열리게 됩니다. 성경은 동성애의 죄가 신전이라는 '장소'나 금전적 '거래' 때문에 나쁜 것이 아니라, 그 행위 자체가 하나님의 창조 질서와 거룩함을 정면으로 대적하는 **가증한 행위(Sodomy)**이기 때문에 금지하시는 것임을 단호하게 선포하고 있습니다. 'Sodomite'를 '신전 창기'로 바꾸는 것은 동성애를 인권과 문화의 문제로 포장하려는 사탄의 교묘한 언어적 물타기입니다.
제3분석 : 신약성경과 시편이 증언하는 소돔의 죄의 영원한 증거
구약의 소돔 심판은 신약성경을 통해 그 역사적, 영적 치명성이 완벽하게 증명됩니다. 신약의 사도들은 '소돔의 죄'가 단순히 과거의 사건이 아니라, 마지막 때에 배도하는 자들이 범하게 될 가증한 죄의 모형임을 강력하게 경고합니다.
로마서 1:26-27 (마제스티판 KJV)
"이런 까닭에 하나님께서 그들을 수치스러운 애착에 내버려 두셨으니... 이와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰는 것을 버리고 서로를 향하여 욕정이 불일듯 하여 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행함으로써..."사도 바울은 로마서에서 동성애를 하나님의 창조 질서(순리)를 버리고, 하나님을 마음에 두기 싫어하는 자들에게 주어지는 **'수치스러운 애착'**의 결과물로 정확히 정의합니다. 이는 단순히 신전 제사의 문제가 아니라, 남자가 남자와 더불어 행하는 육체적 행위 그 자체가 부끄럽고 죄악됨을 명확히 선포한 것입니다.
또한 유다서 1:7은 *"소돔과 고모라와 그 주변 도시들이... **다른 육체(strange flesh)**를 따라가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 본보기가 되었느니라."*고 기록하며, 소돔의 죄가 창조주께서 정하신 이성(異性) 간의 성을 버리고 비정상적인 다른 육체(동성)를 탐닉한 죄임을 못 박고 있습니다.
결론 : 왜 'Sodomite(남색하는 자)'를 사수해야 하는가?
하나님의 말씀은 시대정신에 따라 부드럽게 타협될 수 있는 고무줄이 아닙니다. 성경이 '소돔의 죄'를 정의하기 위해 사용하는 강력하고 명확한 단어들을 현대 역본들처럼 '이해하기 쉽다'거나 '문화적 수용성'을 핑계로 물타기 해서는 안 됩니다.
우리가 **'Sodomite(남색하는 자)'**라는 단어를 굳건히 사수해야 하는 이유는 명백합니다.
1.
행위의 본질 수호: 동성애는 장소나 종교 행위의 문제가 아니라, 하나님의 창조 질서를 배반하는 가증한 성적 행위 그 자체임을 분명히 지키기 위함입니다.
2.
문화적 수용주의 반대: 시대의 문화가 동성애를 인권으로 포장하여 성경의 날카로운 칼날을 뭉툭하게 만들려는 시도를 박살 내기 위함입니다.
3.
영적 심판의 경고: 성경이 정의한 명확한 용어(Sodomite)를 통해 이 죄에 대한 하나님의 영원한 불의 형벌(창 19장, 유 1:7)의 위엄을 결코 잊지 않기 위함입니다.
파수꾼이여, 현대 신학이 '신전 창기'라는 부드러운 언어로 동성애의 죄성을 희석시키려 할 때, 우리는 성경의 날카로운 진리의 단어인 'Sodomite'를 들고 가증한 죄악을 향해 타협 없이 선포해야 합니다!
